{"id":2768,"date":"2016-07-18T21:29:44","date_gmt":"2016-07-19T02:29:44","guid":{"rendered":"https:\/\/jilotzingo.net\/chicomecoatl-xilonen\/"},"modified":"2024-08-08T08:43:13","modified_gmt":"2024-08-08T14:43:13","slug":"chicomecoatl-xilonen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jilotzingo.net\/?p=2768","title":{"rendered":"Chicomec\u00f3atl – Xilonen"},"content":{"rendered":"\n
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Chicomec\u00f3atl<\/b> (en n\u00e1huatl: chicomecoatl<\/i>, \u2018siete serpiente\u2019\u2018chicome<\/b>, siete; coatl<\/b> serpiente\u2019<\/i>) era la diosa mexica de la subsistencia, en especial del ma\u00edz<\/strong><\/em>, principal patrona de la vegetaci\u00f3n y, por extensi\u00f3n, diosa tambi\u00e9n de la fertilidad. Chicomec\u00f3atl era la parte femenina de Cent\u00e9otl. Se la pod\u00eda llamar tambi\u00e9n Xilonen<\/b> (\u2018la peluda\u2019), refiri\u00e9ndose a las barbas del ma\u00edz en vaina, se la consideraba \u00abjoven madre del jilote [ma\u00edz tierno]\u00bb, as\u00ed era protectora de una de las fases del ciclo del ma\u00edz. Xilonen tambi\u00e9n pod\u00eda ser llamada Centeoc\u00edhatl y se encontraba casada con Tezcatlipoca. Otra forma asociada a Chicomecoatl es Ilamatecuhtli<\/b> (\u2018anciana dignataria\u2019, \u2018ama anciana\u2019) la mazorca madura, cubierta por hojas arrugadas y amarillentas.<\/p>\n\n\n\n

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El culto a Chicomec\u00f3atl, sobre todo durante el periodo cultural medio, su culto se centraba en el mes huei tozoztli (\u2018del ayuno prolongado\u2019) que se sit\u00faa en septiembre. Entonces los altares de las casas eran adornados con plantas de ma\u00edz y en los templos se bendec\u00edan sus semillas, mientras le era ofrecida en sacrificio una muchacha decapitada que representaba a la diosa, cuya sangre se vert\u00eda sobre una estatua de Chicomec\u00f3atl mientras que, con su piel, una vez desollada, se vest\u00eda un sacerdote.<\/sup> Por otra parte, Xilonen tambi\u00e9n recib\u00eda sacrificios humanos el 24 de junio para conseguir una cosecha abundante.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n

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Entre sus representaciones se encuentran;<\/p>\n\n\n\n

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  • En los c\u00f3dices mexicas ten\u00eda pintados de rojo cuerpo y rostro y con los atributos de Chalchiuhtlicue, como su tocado (una especie de mitra de papel) y peque\u00f1as l\u00edneas sobre sus mejillas.<\/li>\n\n\n\n
  • En las esculturas lleva en cada mano una doble mazorca de ma\u00edz.<\/li>\n\n\n\n
  • Una muchacha llevando flores acu\u00e1ticas.<\/li>\n\n\n\n
  • Una mujer cuyo abrazo supone una muerte segura.<\/li>\n\n\n\n
  • Una madre que lleva a cuestas el Sol como protecci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

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    En el periodo arcaico surgi\u00f3 el culto a Chicomec\u00f3atl, consider\u00e1ndola como diosa de la fecundidad agraria y humana, que explica su identificaci\u00f3n con Xochiqu\u00e9tzal por su doble advocaci\u00f3n. Los nombres calend\u00e1ricos en el lenguaje adivinatorio que llevan el numeral siete significan semillas, en pocas palabras, \u00absiete serpientes\u00bb es la denominaci\u00f3n secreta del ma\u00edz, al igual que las pepitas de calabaza se denomina como \u00absiete \u00e1guilas\u00bb. La buena suerte es sin\u00f3nimo del n\u00famero siete, que se encuentra a la mitad de la serie num\u00e9rica fundamental del n\u00famero 1 al n\u00famero 13, teniendo como significado que la mitad es el coraz\u00f3n del hombre Y\u00f3lotl<\/i> y tambi\u00e9n el de las mazorcas Olotl<\/i>, raz\u00f3n por la cual Chicomec\u00f3atl tambi\u00e9n es conocida por el nombre de Tlalli Y\u00f3lotl<\/b>. Chicomec\u00f3atl representa el concepto sagrado de la fertilidad que ten\u00eda significativa vigencia m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de Tenochtitlan.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

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    Celebraci\u00f3n<\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n\n

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    En el cuarto mes se celebraba el culto hacia Chicomec\u00f3atl que era llamado Huey Tozoztli (gran velaci\u00f3n) y era \u00abla fiesta a la diosa de los mieses, Cint\u00e9otl, y la diosa de los mantenimientos, Chicomec\u00f3atl\u00bb. Antes de que comenzara la festividad, el pueblo ayunaba cuatro d\u00edas, durante los cuales colocaban espada\u00f1as junto con las im\u00e1genes de los dioses, cortadas y con sangre de partes de cuerpo humano como orejas y piernas que se obten\u00edan mediante el autosacrificio. Los j\u00f3venes de ambos sexos, por la ma\u00f1ana ped\u00edan por separado, limosnas en las casas donde se encontraban colgadas las fotos. El pueblo frente al templo de la diosa, ofrec\u00eda todo tipo de ma\u00edz, frijoles y ch\u00eda. Tambi\u00e9n los ni\u00f1os que se juntaban y que se compraban, en el primer mes, eran sacrificados en esta celebraci\u00f3n con el fin de obtener lluvias. Es evidente, que la celebraci\u00f3n de este culto hacia Chicomec\u00f3atl, estaba dirigido a la creaci\u00f3n de las semillas del ma\u00edz para asegurar su continuidad vital y, con ella, obtener su principal mantenimiento.<\/p>\n\n\n\n

    En el \u00e1mbito numinoso de la Madre Tierra, sustentadora de la existencia humana, Chicomec\u00f3atl, era alabada con este canto:<\/p>\n\n\n\n

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    Siete-mazorcas, ya lev\u00e1ntate, \u00a1despierta (\u2026)! \u00a1Ah, es nuestra Madre! T\u00fa no nos dejar\u00e1s hu\u00e9rfanos: T\u00fa te vas ya a tu casa, el Tlalocan. Siete-Mazorcas ya lev\u00e1ntate, \u00a1despierta\u2026! \u00a1Ah, es nuestra Madre! T\u00fa no nos dejar\u00e1s hu\u00e9rfanos: T\u00fa te vas ya a tu casa, el Tlalocan.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    El pueblo cantaba esta canci\u00f3n que se consideraba m\u00e1s bien como un himno para despertar a Chicomec\u00f3atl o Chicomolotzin, en pocas palabras se imaginaba como a la vegetaci\u00f3n dormida. Se pensaba que el grano que era sembrado iba al para\u00edso del este que era lugar donde se un\u00edan la fertilidad-abundancia-resurrecci\u00f3n llamado Tlalocan, que era un mundo del color rojo como la vestimenta de la diosa y del ma\u00edz joven, diferente del blanco ma\u00edz maduro que est\u00e1 asociado al oeste, a Teteoinan-Tochi, diosa de la tierra.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    Fuente: internet.<\/p>\n\n\n\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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