{"id":1134,"date":"2016-04-07T20:53:09","date_gmt":"2016-04-08T01:53:09","guid":{"rendered":"https:\/\/jilotzingo.net\/elpueblo\/historia\/"},"modified":"2016-04-07T20:53:09","modified_gmt":"2016-04-08T01:53:09","slug":"historia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jilotzingo.net\/?page_id=1134","title":{"rendered":"Historia"},"content":{"rendered":"<h1>HISTORIA DE JILOTZINGO<\/h1>\n<p>Poco podemos rescatar de la historia de nuestro pueblo, es s\u00f3lo la tradici\u00f3n oral, la que nos permite allegarnos de unos pocos datos de lo que fu\u00e9 el pasado y origen de nuestro pueblo. A \u00e9sto tambi\u00e9n ha contribuid el hecho de que no somos un pueblo de tradiciones o costumbres arraigadas, de las cuales los pueblos siempre rescatan mucho de su identidad e idosincracia. A continuaci\u00f3n se presente la informaci\u00f3n que han podido recatar algunas personas que han tenido el inter\u00e9s de saber el pasado de su pueblo.<\/p>\n<h2>\u00bfPor qu\u00e9 San Marcos?<\/h2>\n<p>Dos posibles respuestas han sido encontradas:<\/p>\n<ul>\n<li>Bajo la direcci\u00f3n de Hern\u00e1n Cort\u00e9s, y apoyando su movimiento se encuentra <strong>Marco<\/strong> Ruiz, expedicionario y al parecer amigo de \u00e9l. Dicho personaje fue destinado a estos lares y al fallecimiento de \u00e9ste, se designa su nombre al pueblo.<\/li>\n<li>El Cl\u00e9rigo <strong>Marcos<\/strong> Melgarejo, que viaja en la expedici\u00f3n con Narv\u00e1ez en el parecer, dice la bendici\u00f3n en el <strong>dia de San Marcos<\/strong> para introducirse a estos lugares y despu\u00e9s de la conquista de Tenochtitl\u00e1n y de las ordenanzas de Hern\u00e1n Cort\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Y por consecuencia, el nombre que data de esa \u00e9poca prehisp\u00e1nica (el de Jilotzingo) s\u00f3lo se le agrego el t\u00edtulo de San Marcos. Al ser elegido el templo de Jilotzingo como Parroquia, es que se declara de manera titular a San Marcos, como santo patrono.<\/p>\n<h2>Antecedentes a la Ubicaci\u00f3n<\/h2>\n<p>Ubic\u00e1ndonos en un mapa de la Rep\u00fablica Mexicana encontramos el espacio f\u00edsico de nuestro pueblo dentro de Mesoam\u00e9rica, lugar del asentamiento de pueblos importantes. Es ah\u00ed donde tres hechos notables ocurren durante la primavera centuria antes del nacimiento de Cristo.<\/p>\n<ol>\n<li>La destrucci\u00f3n de Cuicuilo y su zona de influencia causada por una serie de erupciones volc\u00e1nicas. Poblaci\u00f3n Ubicada en el valle de M\u00e9xico.<\/li>\n<li>La r\u00e1pida extensi\u00f3n de Teotihuac\u00e1n hasta alcanzar una sobrepoblaci\u00f3n incapaz de resolver sus problemas sociales como era la construcci\u00f3n correspondiente de la obra p\u00fablica, para un poco m\u00e1s de 100,000 habitantes, aun cuando destaca la erecci\u00f3n monumental de dos edificios pir\u00e1mides a lo largo de una avenida de poco m\u00e1s\u00a0 de dos kil\u00f3metros de largo como son la pir\u00e1mide de la luna y del sol;<\/li>\n<li>Una s\u00f3lida reconfiguraci\u00f3n de toda la poblaci\u00f3n en la Cuenca con una aparente abandono de las grandes \u00e1reas del sur.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Todo lo sucedido puede considerarse como una parte del desarrollo natural de lugares de Teotihuac\u00e1n, m\u00e1s despu\u00e9s de todo esto la misma poblaci\u00f3n antes mencionada consolido su posici\u00f3n en el Valle de M\u00e9xico por un poco m\u00e1s de 500 a\u00f1os.<br \/>\nDurante los periodos correspondientes a Postcl\u00e1sico Tard\u00edo (1520 a.C.), Postcl\u00e1sico Medio (1300 a.C.), Postcl\u00e1sico (1100 a.C.), Epiclasico (900 a.C.), as\u00ed como Cl\u00e1sico (500 d.C); se vino a consolidar la cuenca del Valle de M\u00e9xico por s\u00ed misma.<\/p>\n<p>Dentro del periodo Epiclasico (900 a.C) no hubo centros urbanos dominantes ya que fue una \u00e9poca de fragmentaci\u00f3n de los pueblos cuando lucharon entre s\u00ed mismos por la hegemon\u00eda de la regi\u00f3n. Esto impidi\u00f3 una ocupaci\u00f3n grande y densa en toda la cuenca del lago de Xaltocan-Zumpango, tal vez consider\u00e1ndose as\u00ed \u00a0\u201cUna tierra de nadie\u201d que separa los centros hostiles, aun cuando debieron de haber sido dominados por unos m\u00e1s fuertes como era el caso de Tula.<\/p>\n<p>Los datos m\u00e1s relevantes nos dicen que la historia de XILOTZINGO debe remontarse hasta el momento de la alianza\u00a0 importante, que llevaron a cabo Tezozomoc de Azcapotzalco y los de Tollan, dando pauta la uni\u00f3n de Tenochtitlan, Texcoco y Chalco. Se all\u00ed surge la historia misma de los pueblos de esta regi\u00f3n b\u00e1sicamente la de los Otom\u00edes al fundar el reino de XALTOCAN\u00a0 con el rey XOLOTL y tres de las naciones Acolhua (A\u00f1o 5 tecpatl) los cuales establecieron \u00a0su capital en TENAYOCAN asent\u00e1ndose tambi\u00e9n en XOLOC;\u00a0 es este el momento en el cual llegan los OTOMIES del occidente, evento que tiene lugar en el a\u00f1o 1 Tecpatl (1063).<\/p>\n<h2>\u00bfQuienes son los Otomies?<\/h2>\n<p>La colecci\u00f3n de la HISTORIA GENERAL DEL ESTADO DE MEXICO, en su tomo II, menciona la ocupaci\u00f3n de estos lugares, por esta etnia de los Otom\u00edes; estas son algunas de sus caracter\u00edsticas, Antonio de Ciudad Real, explica: <em>\u201cSon grupos vencidos, orillados, sometidos\u2026 son grupos de existencia marginal\u2026 son grupos \u201cbarbaros\u201d, indios pobres y poblando tierras \u00e1speras\u201d<\/em>\u00a0 Alimentaci\u00f3n basada en xocotamales (tamales colorados), frijoles cosidos, animales silvestres, tunas agrias, pan de ma\u00edz, yerbas y ra\u00edces. Sobre todo explotan el maguey.<\/p>\n<p>Ellos se ubicaron en este sitio y parte de Hueypuchhtla. Los que se ubicaron el Xilotzingo son tributarios y pagan con mantas, plumas, aves, menudencias de monter\u00eda.<\/p>\n<p>Dentro de sus deidades se encuentran:<\/p>\n<table style=\\\\\\\"height: 313px;\\\\\\\" width=\\\\\\\"795\\\\\\\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">NOMBRE OTOMI<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">REPRESENTA<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">NOMBRE NAHUATL<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">EDAHI o NDAHI<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">Dios del vino<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">EHECATL<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">TATACOADA y TINONO<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">Dios viejo y Madre vieja<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">HUEHUETEOTL y TONANTZIN<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">MUYE<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">Lluvia y buenos temporales<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">TLALOC<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">YOCIPPA<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">Dios vegetaci\u00f3n, caza<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p style=\\\\\\\"text-align: center;\\\\\\\">XIPE<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Las figurillas de dichas deidades en su mayor\u00eda eran \u201cescondidas\u201d\u00a0 en lugares importantes para ellos y como bendici\u00f3n de los lugares. Por eso las encontramos en el campo y las cuevas.<\/p>\n<p>De acuerdo a la importancia geogr\u00e1fica, hablando por lo tanto XILLOTZINCO\u00a0 como HUEYPOCHTLAN formaban parte del REINO DEAPAZCO. Incorpor\u00e1ndose a este pueblo de ATLITLALACYAN.<\/p>\n<p>Por su menci\u00f3n hist\u00f3rica el pueblo de XILLOTZINCO, tiene un aproximado de 944\/946 a\u00f1os de existencia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h1>Cronolog\u00eda de hechos hist\u00f3ricos<\/h1>\n<h2>Antes de la Conquista Espa\u00f1ola<\/h2>\n<p>Con la peregrinaci\u00f3n de las tribus de Aztl\u00e1n. La lucha constante por el territorio llevo a la ubicaci\u00f3n de los diversos grupos seg\u00fan su caracter\u00edstica laboral (1207 aprox.); en Hueypoxtla se ubicaron los comerciantes o mercaderes, mientras que en Jilotzingo se ubican: obreros, artesanos y agricultores. Como es debido, Jilotzingo es un lugar de paso para todos aquellos que buscan intercambiar sus mercanc\u00edas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"1439\\\\\\\">\n<li>1439. Antes de 1521 reconoc\u00edan como gran Se\u00f1or Hueytlatoani a Moctezuma desde 1440 1469, pagando su tributo con: venados, conejos, redes, costales y mantilla de henequ\u00e9n, codornices, arcos y flechas. Al consolidase la Triple Alianza, Huepoxtla quedo incluida en la Tlahtocayotl, unidad administrativa y pol\u00edtica de Apazco, en la cual se encontraba subordinada la comunidad de Tequixquiac y Jilotzingo.<\/li>\n<\/ol>\n<h2>Despues de la Conquista<\/h2>\n<p>&#8211;&gt;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"1521\\\\\\\">\n<li>1521. Con la invasi\u00f3n espa\u00f1ola, Hueypoxtla se encontraba enmarcada en el \u00e1rea Tepaneca, cuya sede fue primero Azcapotzalco\u00a0 y luego Tlacoapan, hoy Tacuba. Poseyendo la categor\u00eda de cabeza de pueblo, reg\u00eda a las dem\u00e1s comunidades. Jilotzingo se encuentra subordinada en ella.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8211;&gt;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"1537\\\\\\\">\n<li>Dentro de la ubicaci\u00f3n de los pueblos, se menciona Zumpango de la Laguna como centro de Autoridad, a la cual se encuentran subordinadas algunas alcald\u00edas. Dentro de esta organizaci\u00f3n se hace referencia a San Marcos Jilotzingo: \u201cAl rumbo del norte y con distancia de legua y media de la cabecera, se halla en el templado temperamento el pueblo de San Marcos Jilotzingo, habitado por indios otom\u00edes\u2026\u201d; la principal actividad es pulque y semillas.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>1545-1560. A mediados del siglo XVI se empezaron a establecer los espa\u00f1oles en las cabeceras: Hueypoxtla, Apazco\u2026 y como consecuencia fueron orillando a los ind\u00edgenas en las tierras comunales y de pastoreo, mientras ellos ten\u00edan sus ranchos y posteriormente las haciendas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8211;&gt;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"1578\\\\\\\">\n<li>1578. Hueypoxtla es nuevamente mencionada como cabecera, con un total de poblaci\u00f3n de trescientas cincuenta y cuatro familias, los cuales viven en ranchos como haciendas. Tratan la labranza del trigo ma\u00edz y otras semillas, algunos a la engorda del ganado. La menci\u00f3n de Jilotzingo y otros pueblos, se omite de manera directa, aunque indirectamente se menciona por la escases de habitantes.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>1578-1580. De las canteras de Hueypoxtla se sacaban piedras para ser utilizadas en lis molinos, para las fachadas de las casas, portales. Los espa\u00f1oles comerciantes de cal establecieron un activo comercio en el siglo XVI entre la ciudad de M\u00e9xico y Hueypoxtla. Los habitantes de los pueblos cercanos como Jilotzingo, compraban la piedra caliza\u00a0 en la cabecera, la quemaban y rend\u00edan la cal. En el proceso requer\u00edan de hornos y combustibles de madera y de ciertos conocimientos t\u00e9cnicos. El mercado de Jilotzingo depend\u00eda del comercio extenso de Hueypoxtla (tequesquite), de Tula (cal), de Xaltocan (De donde tra\u00edan la sal)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"1820\\\\\\\">\n<li>Hueypoxtla y su comarca, que era delegaci\u00f3n, pertenec\u00edan a la alcald\u00eda mayor de Atitalaquia, en base al decreto\u00a0 para constituir\u00a0 ayuntamientos en la Nueva Espa\u00f1a, apoy\u00e1ndose en la constituci\u00f3n de Cadiz y en el reglamento respectivo que al efecto expidi\u00f3 el rey. Hueypoxtla se apresur\u00f3 a organizar los preparativos para las elecciones de su ayuntamiento, ya que la ley se lo permit\u00eda; para integrar su demarcaci\u00f3n municipal. Su fundamento fue el art\u00edculo 35, cap\u00edtulo tercero, titulo 39, del reglamento correspondiente de fecha 24 de marzo de ese a\u00f1o, lo cual facultaba que tanto los pueblos como las haciendas y ranchos en lo relativo pertenecieran a la parroquia de Hueypoxtla,\u00a0 deb\u00edan agruparse para constituir su propio ayuntamiento, y por consiguiente su municipio. La parroquia se integraba por la cabecera la estancia de las cuevas; los pueblos de Santa Mar\u00eda la Calera, San Francisco Zacacalco, San Juan Tianguistongo, y las haciendas de Tezontlalpan, Batha, Casa Blanca y Temoaya con sus respectivos ranchos, adem\u00e1s del pueblo de Jilotzingo.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8211;&gt;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"1825\\\\\\\">\n<li>Hueypoxtla es ayuntamiento constitucional el 23 de Julio de 1820 en las primeras elecciones. En la primera reglamentaci\u00f3n del Estado de M\u00e9xico (9 de Febrero de 1825), se reconoce el ayuntamiento como tal con sus pueblos. El primer alcalde Sr. Francisco Antonio de Arana quien suprimi\u00f3 autom\u00e1ticamente las funciones de los gobernadores, ayuntamiento de los indios, topiles y dem\u00e1s funcionarios menores.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Por decreto expedido por la legislatura del estado el 8 de abril de 1825, se agreg\u00f3 el curato de Hueypoxtla\u00a0 y los pueblos de Tequixquiac al partido de Zumpango (concentro la guardia<\/p>\n<p>nacional del municipio hasta 1847 se cumpli\u00f3 de manera formal)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El 14 de septiembre, los pueblos de Hueypoxtla tienen la orden de vigilar caminos y veredas para aprender a los soldados mexicanos desertores, los cuales se encuentran dispersos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"1862\\\\\\\">\n<li>(Tiempo del conflicto contra Espa\u00f1a, Francia e Inglaterra), por indicaciones del visitador, Don Epigmenio Parra, subprefecto, indica a Hueypoxtla, hacer una campa\u00f1a para tomar un ej\u00e9rcito que luche contra el extranjero. Los individuos que salen son los que \u201chacen menos falta\u201d en la sociedad. La gente se agrupa para defenderse\u00a0 y los cuarteles quedan establecidos en Cuevas (donde Jilotzingo refuerza) y Casa Blanca, siendo lugares menores a la cabecera; Tezontlalpan, Jilotzingo, Santa Mar\u00eda Ajoloapan y Tianguistongo. El cuartel de Cuevas estaba al mando de Don Guillermo Oropeza y contaba con una compa\u00f1\u00eda de 110 hombres de tropa, entre infantes y caballer\u00eda, adem\u00e1s del pueblo.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>1864-1867. Es paso de guerrillas en donde el ayuntamiento y los pueblos se ven asolados. La contribuci\u00f3n del municipio y sus pueblos se ven en: caballos de sillas, animales de trabajo, carretas, semillas, aves, ganado mayor, ganado menor, armas. En muchas ocasiones se desprend\u00edan o \u201cayudaban a desprenderse\u201d de sus cosas en beneficio del ej\u00e9rcito. Este municipio y sus pueblos fueron contemplados como \u201cPueblos libres\u201d, en una honrosa declaraci\u00f3n de Don Benito Ju\u00e1rez.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8211;&gt;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"1869\\\\\\\">\n<li>1869. Se hacen esfuerzos notables para las primeras escuelas, en el caso de Jilotzingo, Tezontlalpan y Santa Mar\u00eda Ajoloapan, la escuela es a la intemperie. En todo el municipio se tiene una asistencia escolar de 140 ni\u00f1os y 90 ni\u00f1as, de una poblaci\u00f3n escolar de mas de 1500. La mayor\u00eda son considerador \u201cmanos de trabajo\u201d en el campo. Las materias que se imparten: escritura, lectura, aritm\u00e9tica, caligraf\u00eda, ortograf\u00eda catecismo o doctrina cristiana. En este momento la actividad comercial, viene a menos por el acaparamiento de parte de las haciendas o \u201ccasas grandes\u201d, de las cuales se tienen noticia de dos en Jilotzingo, adem\u00e1s de Casa Blanca y Tezontlalpan. La desventaja de las \u201ccasas grandes\u201d de Jilotzingo ante las dem\u00e1s es muy notable por si producci\u00f3n. Era una obligaci\u00f3n de las haciendas el colocar: capilla, escuela, tienda y rondel para jaripeos.<\/li>\n<\/ol>\n<p>El sistema hidr\u00e1ulico consiste en presas, jag\u00fceyes, bordos y canales. Los \u00e1rboles y magueyes eran estrictamente protegidos, exist\u00eda la guardia permanente del terreno. La jornada de los trabajadores era de sol a sol, los cuales mataban el tiempo libre bebiendo pulque.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"1911\\\\\\\">\n<li>Se organiza nuevamente un grupo de apoyo en b\u00fasqueda de Francisco I. Madero y de Roque Estrada; orden girada por el juez de distrito en el estado. El 4 de Julio del mismo a\u00f1o el comandante de Jilotzingo informa que los vecinos del lugar \u201cya no quisieron hacer sus rondas\u201d porque se consideraban hombres libres y al grito de \u201c\u00a1Viva Madero!\u201d y encabezados por Bonifacio God\u00ednez, se levantaron en armas. Existe un dicho por los hombres: \u201cFelizmente con las armas y esmero, vamos a combatir con Francisco I. Madero\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"1913\\\\\\\">\n<li>Un grupo de hombres de San Marcos Jilotzingo armados, que vest\u00edan camisa y calz\u00f3n blanco, arribo a Tianguistongo el 29 de Marzo de 1913. El 3 de Julio del mismo a\u00f1o, en una acci\u00f3n de asalto a la hacienda de Casa Blanca, muri\u00f3 el Doctor Luis Rodr\u00edguez\u00a0 de Tizayuca y el torero Luciano. El 12 de octubre fue ocupada la plaza de Santa Mar\u00eda Ajoloapan \u00a0por las fuerzas Zapatistas\u00a0 al mando de los Generales Genovevo de la O. y Felipe Neri, que hab\u00edan combatido poco antes en la mesa de Tianguistongo en contra de los federales.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>1917-1918. Una epidemia de gripe se generaliz\u00f3 de manera alarmante, tanto en la cabecera de Hueypoxtla como en los pueblos circunvecinos. Jilotzingo se ve afectado.<\/p>\n<p>Apoyando dichos acontecimientos, el Sr. Melecio Rodr\u00edguez: \\\\\\&#8221;En los a\u00f1os 1917 hubo mucha hambre, en 1918 hubo abundancia de cosecha, pero acompa\u00f1ada por una epidemia de \\\\\\&#8221;gripa\\\\\\&#8221;<\/p>\n<p>(nombre que se le da por las caracter\u00edsticas similares). En una saranda los llevaban a sepultar, a la saranda le pusieron \\\\\\&#8221;caballo blanco\\\\\\&#8221;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"1920\\\\\\\">\n<li>Se intensifica la integraci\u00f3n de las comunidades agrarias. Se aplica la ley agraria hasta en las haciendas y casas grandes; las dotaciones de ejidos se realizan en los siguientes a\u00f1os: Santa Mar\u00eda Ajoloapan, en 1923, 1929 Y 1937; San Marcos Jilotzingo en 1925 y 1929; Tianguistongo en 1924, 1929 Y 1937; San Francisco Zacacalco en 1925 y 1929; la Gloria en 1930 y 1937; Hueypoxtla en 1926; el Carmen en 1931; Casa Blanca en 1934; Bata en 1929; San Miguel Tepetates 1929; Tezontlalpan en 1929 y 1937.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>1936-1937. Bajo el mandato constitucional del presidente municipal Saturnino Rodr\u00edguez, se iniciaron las gestiones para electrificar el municipio de Hueypoxtla. En las comunidades la electricidad empieza a llegar en los a\u00f1os 1959-1960, sobre todo en Jilotzingo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"1963\\\\\\\">\n<li>Se inici\u00f3 la construcci\u00f3n de nuevos planteles educativos, el primero de ellos fue la escuela secundaria en la cabecera municipal, donde asisten varios de nuestro muchachos.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"1988\\\\\\\">\n<li>Se gestionan la instalaci\u00f3n de las lecher\u00edas de LlCONSA en las comunidades de<\/li>\n<\/ol>\n<p>Jilotzingo, Santa Mar\u00eda Ajoloapan, San Francisco Zacacalco y Hueypoxtla.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"1991\\\\\\\">\n<li>1991. el Centro de Bachillerato Tecnol\u00f3gico Dr. Efra\u00edn Hern\u00e1ndez Xolocotzi abre sus puertas para la educaci\u00f3n de los j\u00f3venes, en una primer etapa como centro agropecuario hasta 1996.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\\\\\\\"2006\\\\\\\">\n<li>2006. Es electo Presidente Municipal el ciudadano \u00c1dri\u00e1n Vidal Garc\u00eda, nativo de la<\/li>\n<\/ol>\n<p>comunidad de San Marcos Jilotzingo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>HISTORIA DE JILOTZINGO Poco podemos rescatar de la historia de nuestro pueblo, es s\u00f3lo la tradici\u00f3n oral, la que nos permite allegarnos de unos pocos datos de lo que fu\u00e9 el pasado y origen de nuestro pueblo. 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